佛学中的“四大皆空”是指哪四大?它指的就是“地大、火大、水大、风大”而并不是一般人口中所说的“酒、色、财、气”。这四大的观念,不是佛教发明的,它是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上,几乎是有着同样的趋势。
一般来说禅定没有到相应阶段,是不知道什么此时真正的“四大”。禅定和禅不是一回事情,禅定不是所谓的思维修,就算你把佛教大词典全背下来,也是和修行没有关系的,所以这些需要的是真修实练,没有半分可以作假的地方。
佛学中的“四大皆空”是指哪四大?我们整个可观察的物理世界,本质上只是地大、火大、水大、风大的粗分部分,没到初禅是不能实证地大的;没到二禅是不能实证火大的;没到三禅是不能实证水大的;没到四禅是不能实证风大的。
这里说明一点,四大与我们所说的五行是没有关系的,五行,不出地大范围。。别以为水就是水大,风就是风大,这四大也不是类似化学元素之类的玩意。更不是那些垃圾哲学教授所说的,四大和原始的什么什么主义相关。还有,也不能说坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。
现实中的人体与世界,都是四大粗分部分的相缠,四大,是必须要经过实证才可知,科学所研究的范围,绝大部分不离地大,而相缠的另外三大的粗分部分,现在的科学,还知之甚少。我们所谓的病,本质上都是四大不调形成的,而地球上各地气候的不同,本质上就是不同共业结构制造的四大结构的异同所造成,因此,修行时,不同地方的人,对身体的调节,首先要认识当地的四大结构的偏重。
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