悟到了“诸法空相”,也就懂得了“空中无色”到“无有恐怖”一贯而下的“无”,就远离了镜花水月一样的颠倒梦想,这是东方文明的伟大。西方人不知“无”,他们也不懂“涅槃”。
“涅槃”也是佛教中非常重要的一个概念。最浅显的解释相当于“逝世”、“过世”,再深些就是“圆寂”,再深些有“灭谛”,是和“有漏(烦恼)”相对应,有漏皆苦,而“涅槃”是寂静无漏,是苦果之因的彻底消灭,分“有余涅槃”和“无余涅槃”。
佛的辞世叫“涅槃”,佛的诞生也叫“涅槃”,“涅槃”是死生一如。就像道教的“太极”,是混沌之初,是万法之始,是无限的藴含和无限的存在,是无所不包的“空”是数学的“零”,修行的过程是悟空的过程,而修行的目的就是“究竟涅槃”。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
三世诸佛是指一切佛。时间概念上有过去佛、现在佛、未来佛,空间概念上更有十方诸佛。时间上的三世诸佛又称“竖三世佛”即过去的燃灯佛(佛陀在《金刚经》中说燃灯佛曾为其授记),现在的释迦佛,未来的弥勒佛,空间上的三世诸佛又称“横三世佛”即东方琉璃光世界的药师佛,我们裟婆世界的释迦佛,西方极乐世界的阿弥陀佛。
佛陀认为众生平等,过去有人成佛,未来也会有人成佛,人人皆佛,一切众生都有觉悟成佛的可能。佛祖虽然说过“唯我独尊”的话,那是指人人都有的佛性,是文明的自觉。佛陀没有把自己当成造物主,他不能主宰众生的吉凶祸福。法无定法,礼敬三世诸佛更体现佛祖的妙相庄严。就像《史记》中孔子问礼老子,归来对弟子说“吾今日见老子,其犹龙邪!”这称赞,更体现孔子的伟大。
阿诺多罗三藐三菩提是无上正等正觉,三世诸佛都依般若智慧到彼岸获得。是至善至明的觉悟,是真正无差别的文明,类似儒家的“大同”。
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