金刚般若波罗蜜经

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发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。」

　　第二十八品不受不贪分

　　「须菩提！若菩提萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切法无我，得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。」须菩提白佛言：「世尊！云何菩萨，不受福德？」「须菩提！菩萨所作福德，不应贪着，是故说：不受福德。」

　　第二十九品威仪寂静分

　　「须菩提，若有人言：『如来若来、若去；若坐、若卧。』是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。」

　　第三十品一合理相分

　　「须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘；于意云何? 是微尘众，宁为多不？」须菩提言: 「甚多。世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，既非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相；如来说一合相，即非一合相，是名一合相。」「须菩提！一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪着其事。」

　　第三十一品知见不生分

　　「须菩提！若人言：『佛说我见、人见、众生见、寿者见。』须菩提！于意云何？是人解我所说义不？」「不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。」「须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知、如是见、如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。」

　　第三十二品应化非真分

　　须菩提，若有人以满无量阿僧祈世界七宝，持用布施，若有善男子善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼，云何为人演说，不取于相，如如不动何以故。

　　一切有为法，如梦幻泡影

　　如露亦如电，应作如是观

　　佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。（卷终）金刚般若波罗蜜经

　　般若无尽臧真言

　　纳谟薄伽伐帝，钵唎若，波罗蜜多曳。怛侄他，唵，纥唎，地唎，室唎，戍噜知，三蜜栗知，佛社曳，莎诃。

　　金刚心真言

　　唵，乌伦尼，娑婆诃。

　　金刚经心咒

　　纳摩盆嘎哇地，增嘎钵啦米大呀，嗡，乃恩帝达，爱力虚，爱力虚，米力虚，米力虚，瓶那盈，瓶那盈，纳摩盆嘎哇地，载登姆少地，爱力帝，爱力帝，米力帝，米力帝，虚力帝，虚力帝，乌虚热乌虚热，步又也，步又也，娑哈。

　　补阙真言